第295章道教教父（二）

“道教的这些缺陷和先天不足，就连我这个外人都可以看到，我想仙翁应该早已体会到了吧！”冉明看着葛洪笑呵呵的道。

葛洪点点头，他并没有否认，其实葛洪远比冉明了解道教。特别是道教的一些旁门左道，真正的道士其实很少入世，他们只在深山中深修。无论修炼派，还是学术派，他们的追求，就是心中的大道。可是偏偏有一些学了一些皮毛的“假”道士，利用手中不成熟的道术，招摇撞骗，骗钱骗物。

冉明接着道“人，都会怕死，特别是身份越是尊贵的人，越怕死！道教信徒，死后会成为什么？”

葛洪有些感触的道：“天下间,万物终归尘土,羽化成仙.能脱于物外地,怕也不过寥寥数人而,呵呵,生死之惧.就连贫道亦不能免俗。”

**除了信奉的神少，容易了解，更重要的是，他勾勒出了一个所谓的天国。佛教信奉的神明和道教一样多，不仅旁而杂，哪怕是一个资源信徒，也无法完全了解佛教的精髓。不过人家弄出了一个诱惑人们向往的极久世界，这也是佛教的优势。不过在这个时候，**在中国还没有影，冉明就举出了佛教的例子。“人们死后都会进入六道轮回，善有善报，恶有恶报，这就是佛、道之间的最大差异！”

道教追求的是长生不老，事实上并没有人能够长生不死。所以这个理论，根本得不到验证。而佛教的六道轮回，这就不同了，谁知道死后会出现什么事？葛洪也知道道教指给人们的路，其实非常不容易走通，想长生却没有人可以长生。佛教人画出了一个大大地饼,虽然不能充饥,可你至少能瞧得见。

想了这么一层，葛洪无奈的苦笑道：“还请胶东王殿下指点迷津！”

说着葛洪冲冉明执一个师礼，这让冉明受宠若惊。赶紧起向虚扶葛洪。冉明也怕啊，他怕受葛洪之礼会折寿。

“指点迷津谈不上，不过。”冉明沉吟道“孤感觉今天这个契机倒是道教的一个机会。”

“机会？”葛洪是一头雾水，他在心里嘀咕道：“还机会呢，道教被你三两语弄得危机四伏，八面皆敌，还是机会？”

冉明起身，来道窗口，任凭窗外的冷风吹乱他的头发。冉明用略嫌嘶哑的声音道：“《易经》有云，穷则变，变则通，通则久。”冉明冲葛云露出一个自信的微笑：“不破不立，只要好好把握这个机会，道教不仅可以千载万世，或许能成为天下第大一宗教。”

“好一个不破不立！”葛洪朗声大笑道：“不知殿下以为应该如何破立？”

冉明淡淡的道：“关键就看仙翁的了。”

“贫道？”葛洪指着自己的鼻子道：“老道何德何能……..”

冉明道：“仙翁虽然不理寻常教务，可是论起威望则无人可及。哪怕是五斗米教的杜炅，还是天师道的张天师，比起仙翁来差了不止一点半点。所以仙翁何不趁着这个机会，对道教理论进行改革完善？”

拍马屁是一个大学问，葛洪明明知道冉明是在拍他的马屁，可是这句话听在他耳中，还是非常舒服的。

如果没有冉明的出现，在历史上，葛洪也对道教理论进行了完善，不过他并不是太成功，只是又创出了上清派，弄出了元始天尊这个道教大神。对道教影响也不算小。现在冉明提意让他改革道教理念，葛洪一听就有点意动。

“改革？”葛洪知道改革这个词语，意思慢改变，革新。（改革并没有后世发明的）而是最早是由公元前三百年的赵武灵王提出来的，他易服而胡，实行胡服骑射的法令，淘汰战车、推行胡骑，这样以来，赵国不仅免除了五国进攻的危险局面，还取得了较大的发展。

冉明拿出了他在后世蛊惑小弟加入黑道的劲头，诱导的道：“佛教和道教都有同样非常突出的优势和劣势，仙翁可以修缮道教典籍，完善**，把道教**整得更质朴,更贴近天下苍生,由您而起,开创一个全新地、具有划时代意义地教派！”

听到这话，葛洪目瞪口呆的看着冉明。冉明这话给他的第一感觉就是震撼，第二感觉就是不可思议。葛洪顿时陷入痛苦的思考中，他认真的分析此事的优劣。

好半晌，葛洪艰难的道：“此事还是不妥，如果胡乱改革，就会把道教**弄得面目全非，这样以来，道教还是道教吗？”